河南台前：六十天“村晚”精彩不断
河南台前六十天村晚点亮中原乡村夜空
当冬日的冷意还未褪去，黄河之畔的台前县却在一场场热闹的“村晚”中迅速升温。没有华丽的舞台灯光，也没有遥不可及的流量明星，却有乡亲们最朴素的笑声、最真切的掌声。六十天“村晚”精彩不断，不只是文艺演出的堆叠，更像是一场关于乡村文化自信、农村精神风貌和新时代文明实践的长镜头，让人看到一个正在发生深刻变化的中原县城，以及那条通往乡村振兴的文化之路。
从春晚到村晚乡村文化自信的回响
提起“晚会”，很多人首先想到的是一年一度的春晚。而台前县连续六十天的“村晚”，更像是春晚精神在乡村的“回响”和落地。与大型电视晚会不同，“村晚”把话筒交给了村民，把舞台搭在了田野、广场和文化礼堂里。唱的都是身边事，演的都是自家人，这样的形式让文化不再高高在上，而是变成乡村生活的一部分。真正吸引村民走出家门的不是宏大的舞台效果，而是那种“我也可以上去表演”的参与感和归属感。
在台前，六十天“村晚”精彩不断的背后，是一个清晰的主题——通过群众自编自导自演的文艺活动，激活乡村文化生命力，提升农民精神风貌，实现文化振兴与乡村振兴的同频共振。有人说，“春晚”是全国人民的年夜饭，而“村晚”则是乡村自己的家常菜，简单却有味道，平实却有力量。
六十天接力演出如何做到精彩不断
要在两个月时间里保持“村村有节目，场场有看点”，并非易事。台前县的做法，是把“六十天村晚”当作一场系统工程来谋划。县乡村三级联动，提前策划节目内容、时间安排和场地布置，把分散在各村的文化资源串珠成链，形成一条不断档的“乡村文化节”。一边是文化队伍轮番上阵，一边是新时代文明实践站、农家书屋、文化广场等阵地持续发力，让村晚既有艺术呈现，又有文明实践的温度。
节目形态上，既保留了传统的戏曲、秧歌、锣鼓等“老节目”，又融入了广场舞、说唱、小品等新形式。传统与现代交织，本地特色与时代元素同台，使得每一场村晚都有新的看点。对于村民来说，今天去邻村看“村晚”，明天轮到自己村登场，这种接力式、串联式的演出，形成了村民之间的良性互动和共同期待。
从看客到主角村民在舞台中央
台前“村晚”的最大特点，是村民既是观众，更是主角。许多节目由农民演员自发组织、排练，村里会唱会跳的人成了大家追捧的“草根明星”。这种从“要我看”到“我要演”的转变，是农村文化自觉的有力体现。不少中青年农民在农闲时抽空排练节目，老年人则通过唱戏、说书找回了久违的精神寄托。
一个典型的案例，是台前某村70多岁的老艺人，他年轻时会拉二胡、唱大戏，但曾经一度觉得这些“没啥用”。随着“村晚”走进村庄，他重新把尘封已久的乐器拿了出来，带着孙辈组了一个小乐队。首场演出后，乡亲们的掌声让他红了眼眶，他说“原来老手艺在村里还能这么受欢迎”。这一刻，不仅是个人价值的再确认，也是传统技艺在乡村土壤中的再次“复活”。
乡土故事入戏新时代精神入心
台前六十天“村晚”的精彩，不只在于热闹，更在于内容“接地气、冒热气”。很多节目来源于乡村的真实故事：谁家脱了贫、哪户成了致富带头人、哪位返乡大学生搞起了电商、哪位村干部坚守在防汛一线……这些故事被巧妙改编成小品、快板、三句半和情景剧，让观众在欢笑中感受到价值认同。
例如在某场“村晚”上，一个以人居环境整治为题材的小品引发了观众共鸣。村民演员用夸张的表演呈现乱倒垃圾、圈占公共空间等不文明行为，又用幽默的方式展示美丽乡村建设带来的变化。台下的观众在笑声中完成了一次“照镜子”式的自我教育，节目结束后，不少人主动提出要配合村里清洁行动。这样的艺术形式，让政策宣传不再是枯燥的说教，而是变成一次生动的公共课。
文化振兴的台前样本村晚不仅是表演
六十天“村晚”精彩不断，表面看是繁荣的文化活动，深层看则是公共文化服务体系下沉到村的生动实践。台前县并没有把“村晚”当作一次性活动，而是将其纳入乡村治理和精神文明建设的整体布局中。村晚之前，有文明家庭评选、道德模范表彰；村晚之中，穿插政策宣讲、志愿服务；村晚之后，又通过网络传播，把优秀节目和感人故事扩散到更大范围。
在这样的闭环中，“村晚”不再只是“看一场就结束”的娱乐活动，而是成为推动乡风文明、培育共同价值观的重要载体。好媳妇、好婆婆、致富能手、返乡创业青年等角色频繁出现在节目中，既是对典型人物的肯定，也是对观念转变的引导。村民在掌声和笑声中，潜移默化地认识到什么是“好人好事”，什么是新时代的“好村民”。
案例透视村晚背后的治理智慧
如果把六十天“村晚”当作一个整体工程来看，不难发现其中蕴含着乡村治理的智慧。以某乡镇为例，镇里把“村晚”与矛盾化解结合起来，专门安排一个环节，让村民以说唱、情景剧形式，将邻里纠纷、家庭矛盾搬上舞台。矛盾双方在节目中“演自己”，通过重新讲述和角色转换，找到更理性的视角。不少原本紧绷的关系，在一次次“演给自己看”的过程中软化下来，村干部协调起此类问题也更有抓手。
还有村把“村晚”同产业发展相融合。演出现场旁边设立农产品展销区、特色小吃摊位和非遗展示台，观众在看节目的还能品尝当地小吃、购买农副产品。这样一来，村晚不仅带来精神文化享受，还带动了实实在在的经济收益。尤其是一些有舞狮、木版年画、草编等传统技艺的村落，通过现场展示和网络直播，让更多人认识到这些“老手艺”的价值，进一步提升了一村一品、一村一业的影响力。
传统与新潮同台乡村文化焕新生
在台前，六十天“村晚”精彩不断，还体现在对传统与新潮的灵活嫁接上。老戏曲可以搭配新编歌词，传统鼓乐可以配合灯光秀，甚至还出现了农民自编的说唱作品，用简短有力的押韵句式讲述土地流转、电商直播、乡村旅游等内容。这种“老瓶装新酒”的方式，让年轻人更愿意走近传统文化，也让老年人感受到时代变化带来的新气象。
尤其值得注意的是，许多村晚现场运用了手机直播、小视频剪辑等新媒体手段。村民不仅是线下观众，也是线上传播者。某位“90后”新农人，在自家村晚现场用直播的方式向外推介家乡，把节目片段剪辑成短视频上传到平台，让台前的“村晚”跑出了“出圈”的可能。当乡村舞台与互联网连接起来时，一场场村晚就变成了一张张鲜活的“文化名片”，为县域形象加分。
从六十天到四季常态化乡村文化的长远想象
六十天“村晚”只是一个起点。真正重要的是，在这场持续不断的文艺热潮之后，台前能否把这种文化活力延续到一年四季。村晚从“活动”变成“常态”，需要继续完善文化阵地建设，壮大乡村文艺队伍，让农闲有去处、节日有看头、平日有排练。当广场、祠堂、文化礼堂都能随时变成舞台时，乡村文化的土壤就会愈发肥沃。
未来的台前，有可能形成“季季有主题、月月有活动”的文化体系：春天围绕耕种、插秧举办“农事村晚”，夏天结合防汛、安全生产组织情景演出，秋天在丰收节中呈现农民创作的节目，冬天则用“村晚”串联整个春节。从单一季节到全年覆盖，六十天“村晚”精彩不断的经验，将成为推动乡村文化长久繁荣的重要支点。
河南台前用六十天连续不断的“村晚”，向人们展示了一幅鲜活的乡村图景：村民站在舞台中央，乡愁在歌声里安放，文明新风在掌声中传递，传统与现代在同一束聚光灯下交织成新的故事。在这条以文化为纽带的乡村振兴之路上，每一场“村晚”都是一次温暖的集结，也是一次关于未来乡村形态的大胆想象。
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